Arrêter de crier pour mieux se faire entendre ( en référence au titre de livre de Betty Doty )

Part1 1.

Pourquoi la colère L'homme passe son temps à penser qu'il sait ce que l'autre pense, ce dont l'autre peut avoir besoin. Le cerveau s'apparente pour moi à un bric-à-brac de données, de sentiments, de souvenirs, de projets, pêle-mêle, de croyances, de valeurs que l'on s'efforce de classer, d'étiqueter, de ranger pour ne pas se faire submerger. Gérald Edelmann, voir plus bas Un certain équilibre est maintenu, grâce à une petite voix, qui envoie des messages " fais ceci, fais cela". Si je ne suis pas en mesure de voir clair dans mon fatras, voulez-vous me dire comment je puis prétendre pouvoir me repérer dans le grenier de l'autre? Et pourtant, je passe mon temps à penser que je sais ce que l'autre pense. Prenons un enfant qui est censé faire ses devoirs. Malgré l'attention portée par son père, rien ne se passe. Le père " J'ai l'impression que tu n'en as rien à faire de ce que je t'explique" Le fils qui ne veut rien laisser paraître " Je comprends rien, tu expliques mal" " ça me saoule, je comprends rien" Le père " En te forçant un peu, je suis sûr que tu peux y arriver" Le fils " Je n'y comprends rien, je t'ai dit". Puis quelques années plus tard le fils et le père se reparlent de cet incident. Le père " Veux-tu me dire pourquoi tu ne voulais pas faire tes devoirs?" Le fils " J'avais peur de faire faux. Aussi je préférais dire que je ne savais pas faire. Tu me traitais d'idiot et ça me laissait un statut que je trouvais enviable à l'époque."

L'homme a un énorme besoin de plaire. Le fait de passer son temps à faire des suppositions à propos de ce que pensent les autres n'a rien d'anodin. Nous voulons aider. Comme nous ne tombons que très rarement sur la bonne chose à faire au bon moment, à bon escient, l'un se trouve en général très déçu, vexé, blessé de ne pas être compris, de ne pas avoir réussi; et l'autre est mal à l'aise, irrité, humilié par l'indiscrétion de l'autre, peut être même un peu coupable de ne pas apprécier un tel secours. Ce qui surprend c'est l'importance que l'on accorde à sa capacité d'aider et en retour à son besoin d'être aidé. Pourquoi maintenir cette exigence vis-à-vis de soi et des autres? Posez-vous la question suivante: Combien de fois avez-vous été secouru de la bonne manière, au bon moment par quelqu'un? Combien de fois avez-vous eu le sentiment de faire tout votre possible pour quelqu'un et de ne pas avoir reçu en retour ce que vous étiez en droit d'attendre. Quand l'homme n'y parvient pas, il se met en colère, tant sa déception est forte. L'autre joue évidemment le mauvais rôle, puisqu' " il n'a pas vu tout ce que l'on a fait pour lui". La colère piège celui qui s'emporte en le laissant dans un isolement pesant, parce que coupable de ne pas avoir réussi encore une fois à faire ce qu'il fallait, à être bon.

L'homme pense que ce qu'il voit est ce que voit l'autre. Sa douleur est grande quand il s'aperçoit que le monde se refuse à être conforme à ce qu'il a prévu. Einstein disait que la question la plus importante est de savoir si le monde est bienveillant ou pas. De la réponse à cette question découle l'ouverture, le plaisir et la découverte, ou alors la protection, les tours et les forteresses. Deux visions différentes du monde. La carte n'est pas le territoire dit Alfred Korzybsky. Qu'est ce que cela veut dire? L'homme crée ses propres représentations de ce qu'est le monde, la vie, le possible, l'impossible, la relation aux autres, à partir de ses expériences. Ainsi chaque être est unique, et chaque être construit sa propre vision du monde. Trois processus interviennent dans la création de la carte : Vous sélectionnez ce qu'il faut voir (sélection) Exemple : Vous êtes dans une gare bondée, avec beaucoup de bruit autour et pourtant que votre ami descend sur le quai vous êtes capable d'entendre ce qu'il dit, malgré le brouhaha. Tout se passe comme si vous aviez amplifié sa voix et réduit le niveau de son des bruits ambiants. Vous expliquez ce que vous avez vu (distorsion) Exemple : Vous donnez un coup de main à un couple d'amis qui veulent acheter une maison dans votre quartier. En rentrant dans la maison, ils trouvent tout bien, commencent déjà à voir comment ils seront dans la maison, où ils mettront la niche du chien, alors que vous êtes agressé par le décor actuel, que les odeurs vous font chavirer et que la mauvaise humeur de la vendeuse finit par vous décider à ne pas donner une impression favorable au risque de déplaire à vos amis. Vous concluez sur ce qu'il y a lieu de faire (généralisation) Exemple : Vous avez eu de très mauvais résultats en mathématiques l'année dernière. Le professeur ne vous a pas aidé. Votre professeur a changé en fin d'année, mais vous êtes persuadé que les mathématiques c'est fini pour vous et que de toute façon les professeurs de mathématiques sont mauvais. Vous avez été mordu à 3 ans par un gros chien. Aujourd'hui votre voisine vous invite à prendre l'apéritif et vous tombez nez à nez avec son berger allemand. Pour vous tous les chiens sont méchants, aussi vous n'insistez pas et rentrez chez vous sans autre protocole.

L'homme est piégé par des réflexes de survie dignes du temps des cavernes. Selon Henri Laborit "votre cerveau reptilien n'est pas capable de mémoriser. […]Votre cerveau primitif devant le danger, le déplaisir, la douleur, ne vous permet que deux choses : fuir, si vous le pouvez, ou lutter, c'est- à- dire essayer par votre action de faire disparaître de votre environnement la cause de votre déplaisir, de la punition. Ce cerveau primitif est celui qui règle ce que l'on appelle les "pulsions". Prenons un exemple de tous les jours Vous cherchez une place et finissez pour trouver un emplacement vide. Le temps de faire votre approche, voilà quelqu'un qui s'est engouffré. Votre reptilien vous pousse à sortir de votre voiture, pour aller frapper le goujat. Votre limbique vous apporte alors la notion du Bien et du Mal et en même temps vous connecte à votre orgueil. Vous ne sortez pas de la voiture mais exprimez votre réprobation avec force gesticulations et mots discourtois. Vous êtes vexé et terriblement en colère. Votre cortex ne pourra vous apporter la notion que le parking est un espace public et que l'autre a pu voir cet emplacement avant vous, que lorsque vous aurez repris vos " esprits". Nous verrons le mois prochain comment sortir de la colère.

Gérald Edelman, Prix Nobel de physiologie et médecine, directeur du Neurosciences Institute à la Jolla, Californie : le cerveau n'est pas un ordinateur. " Si l'ordinateur fonctionne au moyen de la logique et de l'arithmétique à des intervalles courts et réglés par une horloge, le cerveau, en revanche, ne travaille ni selon des règles logiques et pas plus selon l'influence d'une horloge qui gouvernerait les sorties. Si un ordinateur ne fonctionne qu'avec des messages entrants non ambiguës, et ne travaille que sur des enchaînements identiques, le cerveau en revanche travaille avec des informations non organisées ( le monde n'est pas découpé à l'avance en catégories prescrites ). L'ordre dans lequel le cerveau travaille est très variable dépendant beaucoup des diverses expériences individuelles. C'est pourquoi il n'existe pas deux cerveaux identiques."